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基本哲学 2012版

[日期:2012-09-02] 来源:原创  作者:苏北剑(吴恒岩)著 [字体: ]
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    4、心理心灵学与美丑贡夺论 

    心理和心灵学是经验学科,目前还处于非实质的表象和推理探索时期。全明文化给这门科学带来了什么新东西呢?最重要的贡献是为心理心灵找到了最基本的物质基础,其次是发展了弗洛伊德的无意识心理学、性心理和哲学上的意识、认识问题。

    心理现象是人体物质和精神物质阴阳平衡状态、自身信息与外界信息作用、外部条件刺激的不同反应。心灵概念是人体多维物质时空观的复合。不会有脱离物质的心理,也不会有脱离物质的灵魂。佛学看到:人的一念起通于三千大千世界,可见心理能量影响宇宙场之远。因为三维人的肉体屏障与超验直觉能力的退化,才感觉不出。当然,这里的物质概念是广义上的一切形式的实证的存在物,包括精神信息物质。

    心理和灵魂受囿于自身本来素质和外界条件,但人类可以有意或其后无意地调整心境与灵魂状态。人类的感知还有两种非意识的心理隐态:潜意识态与无意识态。意识——潜意识——无意识三种心态有着一定的联系:意识目的而为、潜意识不自觉而为、无意识不自主而为,其纽带是人体自序场。而体序场在传统被成为“神”:识神、元神、本神。“场”,全明文化是不能接受这种含糊的名词的。全明文化的超心理学已经发现了这三神和西方神的实证物质的奥秘所在,人类万年文化的大空白、天机(人天奥秘)已经被揭破。

    识神:在全明文化有机科学中被称为电磁和构体信息软件。其思维基础是人体大脑的物质变易转化运动,做工的物质主要为电磁扫描归序。因其是至阳的能动物质,过多的思维活动将导致上火和体阴来复。气功的意识活动是火候之一:即意火。

    元神:在全明文化有机科学中称为双磁和构体(信息软件)。其预感和先验感知的物质基础是左右脑和电光磁超时空的感官延伸,做工的物质主要为光磁外延电磁扫描归序。因中性的物质特点,过多地静心就能预感,有利于空间能的吸收与序化进化,有利于超能力的开发、智慧的增益和身心、阴阳的平衡。气功的沐浴静功是最主要的丹道法,平时的清静无为心理也有增智益身的功效。

    本神:在全明文化有机科学中称为光磁灵子无极和构体。其无知无欲的自动序化和生命无极码有着对本原和至美的感引力,但却不具心理能动的性质,是一个常人看不到的生命图案,其非能动的信号编码的物质基础通过后脑和身体生殖系统而产生作用。气功的炼精化气等手法是使人体达到最佳序化和归命保根以求长视久生的途径。物质主要为光磁无极归序。中国气功与印度瑜伽,都是心理心灵锻炼达到胜利的变化,是生命与智慧飞跃的捷径。当然,伪劣的非正统手法可能会害人。因为任何有利可图的事物都会被投机者利用取利,气功瑜伽也不例外。其实,正统的气功瑜伽都是追求的自然之道,因为人类失去了自然,只要返还自然之道,再做强化进化优化,就是事半功倍。人的思维就是电磁主导的识神,元神就是万有引力与电磁主导的潜意识。中国的神是物质状态,不存在超人格神与超出多维物质的神。 

    元神是沟通识神与本神的桥梁。本神无极体是前世记忆痕迹,是维系识神和元神存在的基础,就是本能的物质基础。识神也可以从广义上统一、调整元神和本神,但在狭义上是不能入主元本二神干涉内政的,否则就会有气功过持、着相或走火的偏差。关于和构体概念,还有一些含糊成分。这就是机密。因本篇不属基础科学与人体科学,也没有必要花费更多的时间去解释。关于人类生命归宿的问题这里有必要讲一下,因为,这一问题是千百年来争议最多的问题,也是人人都非常关心的问题。马克思主义的灵魂观是一种错误和色盲的观念,他承认精神是物质的,但否认四维空间学说,是自相矛盾的,要加以澄清和纠正。时空观在全明文化中又有了新的发展和突破:八种物质对撞的四零维时空和反时空都是物质变易的客观存在,是不以人的意志为转移的自然现象,不论你是否能理解和感识。三神的物质支持的信息本体是三魂:真魂、原魂、本魂。这里限于哲学的概括性,不详述。

    特殊情况下的灵魂信息:即通过气功修炼而达到了三神衡溶、生息并存的全息生命体是能够长久独立能动存在的生命的升华与超越。中国道家内丹术是达成生命进化的主要途径。当然,亡灵和阳神是有本质区别的灵魂四维信息体,都是以反物质为动力。内丹术的修炼过程其实是三神与经络气、元气反物质、精气合一而超越生命的灵魂信息加强的过程。亡灵是不饱和信息负能场冷基信息生命。人的感知系统是软件而不是硬件。人的信息体能动的动力是下腹元气反物质粒子团的保留,灵魂因为只有信息中性轻物质与反物质,所以是反时空生存方式:年龄越来越小,空间能不足就会快速退回胎儿状态转世投胎再生。有些人能回忆前世经历,是转世晚了些,没有封住原魂电磁记忆。吾人知道前世,是强制转世下来帮助宇宙西区的,知道前一切世经历,是气功能量开发电磁结合的六维高能场对光磁痕迹“扫描”的结果。

    在心理学方面,全明文化对弗洛伊德无意识心理学的超越是:发现了物质和精神的关系、心理的最基本的物质基础。在性心理方面,全明文化心理观强调通过自身调整恢复人本来良好的性能力和常态,在不影响达成进化使命的条件下最大限度的满足人欲。但纯一至德的实证道德观又同时反对宗教禁欲和性解放。男女情结精神维生素的多维时空发现诞生了超心理学的美丑贡夺学说:

    美,是相对饱和平衡的表现。饱和——贡献——换取公衡——美化优化环境,就是生物场外渲染。 

    丑,是相对不饱和与不平衡的表现。不饱和——夺取——换取自衡,就是负能场乱序污染环境与生物场。  

    饱和与平衡的概念是广义的,包括:身与形、灵与肉、表与里等、信息与实质。唯证主义的心理观主要强调心灵心理的物质性。没有饱和平衡的身质、灵魂与元气,决不会有至美的心灵。语言美是非实质的行为表现,但如果没有平衡而饱和的身心,也不会有实质的美好语言。真人经过气功的修炼达到了少食或几乎不食,少衣少眠少欲,当然就少与他人争食争衣争财争权争势,反而义务去医人济世,这才是发自身心深处的美的溢出,这是任何其他人无法比拟的。美的外在表现还在于对外界大自然的行为和态度。保护生存环境和生物圈是真人至美的又一表现。人道主义并不是真正人性,生物道主义和泛爱才是具有至美身心的人的自发表现。 

    5.美学观与唯象实证论  

    美学是研究文艺的形式与结构的哲学分枝。唯证主义美学观是对形上的西方美学的超越,它的本体论的结构是从实质(实证)美学辐射到抽象的美学的。   

    本体结构:

    美的物质形态与特征的实证←→实质与非实质(精神)物质的力介结构←→事物美的形式表现←→抽象美的哲学升华←→超美学的超时空归趋。这五段本体论是有双向辐射←→归验的逻辑形式。  

    表现形式:

    语言形式←→抽象的联想与经验;

    平面形式←→直觉图式印象与参证;

    立体形式←→感触印证与共振;

    全息形式←→介入互溶归园完美的互溶“胶感”。 

    美学的实证结构图示:△力量,□稳定,○圆满,—平直……

    以上三种美学体式足可以看出园零(双实质性)辨证法在艺术中的应用,而那些图象的涵义是无尽的,只有四维智慧才能理解。这些形象和实证的模式也给美学找到了评价的标准。虽然人们的审美观各异,但唯美主义是艺术的最终趋归,美的标准只有一个,任何异向的要求都是审美者根据美丑贡夺原理寻找外在平衡的表现。丑之所以是文艺表现的重要方式,其目的是引起人们对美的希求。美的标准的时代性是进化或退化与人的身心、环境的变化的求衡;美的标准也与生命等级有关。在美学上,阶级性是不存在的,只有人的病变与常态的追求的不同。弯曲的美也可能是丑的,但至极的美不具有美的三维的实在意义,属于另外的时空美学。园零模式在美学上是可见的,至园和至零(极零)是不存在的,园零都是相对与形象的。人的良能良知都是自觉或不自觉对美的追求,但这追求美的同时应与人共益,不能强夺、骗取别人所爱和他人之美。 

    关于全息多维形式的美学观,气功人体科学已有研究。全息外气治病众人皆知,而直观到残留图象和超前景象是极少数人才能体验的。上面那些类似于八卦图的表示法,是物质多维形态的表现。  

    6.文艺观与灵幻现实主义 

    文艺是社会政治文化生活风俗的一面镜子。表现方式有:理想主义、浪漫主义和现实主义。表现方法有:理想主义美的标榜、美丑对比的浪漫形式、揭露阴暗面的丑的现实反映。但理想主义是人类追求美的积极表现,是文艺主导。文艺比政治说教和科学推理更容易被人民接受,因此历来受到统治者和有识之士的重视。

    文艺的阶级性在各阶级社会中,都被统治者利用成为愚弄和麻痹人民的工具。当然,劳动人民也曾以文艺的方式表现出他们的爱憎和愿望。文艺是现实生活的产物,应有独立的头脑和眼睛,不应是政治的口舌或工具。文艺是社会文化生活的写照,也是哲学形上意识的原料来源之一,其指导思想是哲学美学。 

    唯证主义文艺观主要表现在灵魂或灵幻现实主义——第二现实主义。她是对机械唯物论与现实主义的批判继承和理想主义的浪漫结合。这把以前被称之为神话的文艺纳于现实的存在表现并给了科学的解释,并以自己特有的慧通能力预感地设计了胜于神话的理想的未来。如火眼金睛的孙悟空那样视觉能力者地球上大有人在,甚至超出常人想象之外的显微透视和残留景象、超前镜像的特异视觉也不乏其人,能腾空、穿墙、不吃食物、意念移物取物能力者也可以找到例子,而每秒超过三十万公里的人体信息化超光速飞行历史上也有人在。以往的神话题材在全明文化看来不是司空见惯的生活常事吗?对于丹道家来说,特异功能超能力不是人人应具有的良能吗?

    理想主义的目的就是希翼把人类带到美好的乐园,全明文化的未来乐园只有自身完成了本质超越的人,才有条件跨入,而气功与无上瑜伽是实现人的超越的渡船。虽然文艺不能直接从本质上使人和社会飞跃,但它的渲染社会文化气氛、宣扬美与进步的作用是巨大的。在文艺众多的表现形式中,音像是最先进的,但文字的表现并不会过时,文学中小说将部分被音像和表演所代替,但诗歌在未来一段较长的时间内还是人们喜爱的读物。虽然现在诗歌的粗制和漫长失去了一些读者的兴趣,但唯证主义者推出了灵幻现实主义和理想的浪漫相结合的崭新的文艺,而我将以诗歌吹响起人类第二次文艺大复兴的号角! 

1993年初稿,1997年修订稿,2003年二次修订,2011年11月第三次修订增补 

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